பிரார்த்தனை.                

 

மழை, மழை, மழை,

மழை எங்களுக்கு வேண்டும்.        

மழை, மழை, மழை,

மழை வேண்டுமென்று நாங்கள் வேண்டுகிறோம். 

 

மழை, மழை, மழை,

மழை எங்களுக்கு தேவை          

மழை, மழை, மழை,

                          மழைக்காக நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்.                ஸ்ரீஅன்னை.

 

நாம் படிக்கிறோம், புரிந்து கொள்ள முயல்கிறோம், விளக்கம் அளிக்கிறோம், அறிய முயல்கிறோம். ஆனால் ஒரு நிமிட உண்மையான அனுபவமானது இலட்சக்கணக்கான சொற்கள், நூற்றுக்கணக்கான விளக்கங்களை விட அதிகமாக நமக்கு போதிக்கிறது.

 

ஆகவே முதல் கேள்வி இதுதான்: அனுபவம் பெறுவது எப்படி?

 

உன்னுள் ஆழ்ந்து செல்ல வேண்டும், அதுதான் முதல்படி. பிறகு உன்னுள்ளே இருக்கின்ற ஒன்றின் உண்மைப் பொருளை உணரும் அளவு உன்னுள் ஆழ்ந்து செல்வதில் வெற்றி பெற வேண்டும். பின் படிப்படியாக முறையோடு உன்னை விரிவாக்க வேண்டும். இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் அளவுக்கு நீ விசாலமாக வேண்டும். குறுகிய வரம்பிற்கு உட்பட்டு இருக்கும் உணர்ச்சியை விட்டுவிட வேண்டும்.

 

இவையே முதல் இரண்டு ஆயத்த இயக்கங்கள் ஆகும். இந்த இரண்டு காரியங்களையும் முடிந்த அளவு மிக அதிக அமைதியில், சாந்தியில், நிம்மதியில் செய்ய வேண்டும். இந்த அமைதி, இந்த நிம்மதி மனதில் மோனத்தையும், பிராணனில் சலனமின்மையையும் கொண்டு வரும்.

 

இந்த முயற்சியை மிகவும் ஒழுங்காக விடாது செய்து வர வேண்டும். சில காலம் சென்றபின் - அது நீண்ட காலமாகவும் இருக்கலாம், குறுகிய காலமாகவும் இருக்கலாம் - நீ சாதாரண புற உணர்வில் உணரும் உண்மைப் பொருளில் இருந்து வேறான ஒரு உண்மைப் பொருளை உணரத் தொடங்குவாய்.

                                 ஸ்ரீஅன்னை. தரிசன செய்தி - 24 ஏப்ரல் 2016.

 

தெய்வ முகூர்த்தம் - பவான் ஸ்ரீஅரவிந்தர்.

 

"மனிதர்களிடையே பரமாத்மா (இறைவன் வந்து)  சஞ்சரிக்கும் புனித நேரங்கள் சில உண்டு. ஈசனின் சுவாசம் நமது ஜீவ வெள்ளத்தின் மேல் பரவிப் படியும் நேரங்கள் சில உண்டு. அந்த தெய்வம் பின்வாங்கிவிடும் மற்ற நேரங்களும் உண்டு. அச்சமயம் மக்கள் தங்களது சொந்த அகங்காரத்தின் பலத்தினாலோ அல்லது பலவீனத்தினாலோ செயலாற்றிக் கொள்ளட்டும் என்று அது விட்டு விடுவதும் உண்டு.

 

முன் சொன்ன நேரத்தில் சிரிதளவு முயற்சியும் கூட மகத்தான பலன்களைக் கொடுக்கும். விதியையே மாற்றி விடும். இரண்டாவதிலோ அந்தக் காலகட்டத்தில் சிறிதளவு பயன் பெறுவதற்கும் கடும் உழைப்பை மேற்கொள்ள வேண்டியது இருக்கும். இந்தப் பிந்தைய நிலையானது முந்தையதை அடைவதற்கான ஏற்பாட்டைச் செய்யக் கூடும் என்பது உண்மையே. வேள்வியின் மெல்லிய புகைச் சுருள் விண்ணை அடைந்து கடவுளின் அருட் கொடையாம் மழையைக் கொண்டு வரவும் கூடும்.

 

தெய்வ முகூர்த்தம் நெருங்கி வரும் வேளையில் அதைப் பயனபடுத்திக் கொள்ளச் சித்தமாக இல்லாமலோ அல்லது உறங்கிக் கொண்டோ இருக்கும் மனிதனோ அல்லது நாடோ மகிழ்ச்சியைக் காணாது. ஏனெனில் அங்கே அந்த தெய்வத்தை வரவேற்பதற்காக விளக்கு நன்கு தூண்டி விடப்பட்டு இருக்காது. தெய்வக் குரலைக் கேளாத வண்ணம் செவிகள் அடைபட்டு இருக்கும்.

 

ஆனால் நல்ல வலிமையோடும், சித்தமாகவும் இருந்து கொண்டு அந்த தெய்வ சக்தியை வீணாக்குபவர்களை, அதனைத் தவறாகப் பயன்படுத்துபவர்களை என்னவென்பது? அவர்கள் கதி அதோகதிதான். அவர்களுக்கு ஈடு செய்ய இயலாத பெரு நஷ்டம், பேரழிவுதான் உண்டாகும்.

 

அந்த தெய்வ முகூர்த்தத்தில் உனது ஆன்மாவைத் தூய்மை ஆக்கு. தன்னைத்தானே ஏமாற்றிக் கொள்ளுதல், பொய் வேஷம், வீணான தற்புகழ்ச்சி ஆகியவற்றைத் துடைத்து உன் ஆன்மாவைத் தூய்மையாக்கு. அப்போதுதான் உன்னால் நேரிடையாக உனது அந்தராத்மாவைக் காண முடியும். உனது இயல்பிலுள்ள கரவுகள் அந்த அண்ணலின் கண்ணையும், ஆதரிச ஒளியையையும் தடுத்து தற்காத்துக் கொள்ளுமானால் அதுவே உனது கலசத்தில் ஒரு விரிசலை உண்டாக்கும். அவனது (இறைவனது) அடியை வாங்குவதற்குஏதுவாகும்.

 

நீ அப்போதைக்கு வெற்றி கண்டாலும் கூட உனக்கு அது மிகக் கேடாகவே முடியும். ஏனெனில் பின்னர் அந்த அடி உன்னை வந்து தாக்கி உனது வெற்றிக்கு இடையிலேயே உன்னை வீழ்த்தி விடும். ஆனால் அச்சம் வேண்டாம்; உள்ளத் தூய்மையோடு இருந்து அச்சத்தைப் புறம் தள்ளிவிடு.

 

தெய்வ முகூர்த்தம் என்பது பெரும்பாலும் பயங்கரமானதாகவே இருக்கும். அது ஓர் அக்னி, சுழல் காற்று, புயல், தெய்வ கோபத்தின் உரல் அடி அது. ஆனால் எவன் தன் நோக்கத்தின் சத்தியத்தில் நிமிர்ந்து நிற்பானோ அவனே எழுந்து நிற்க வல்லவன். அவன் விழுந்தாலும் கூட மீண்டும் எழுவான். காற்றில் அடித்துச் செல்வது போல் தோன்றினாலும் அவன் திரும்பவும் வந்து விடுவான்.

 

புற உலக மதிநுட்பம் எதுவும் உனது காதில் இரகசியம் பேச அனுமதிக்காதே. ஏனெனில் இது ஓர் எதிர்பாராத, கணக்கெடுக்க இயலாத, அளவிட முடியாத தெய்வ முகூர்த்தம் ஆகும். இந்த திவ்விய சுவாசத்தின் ஆற்றலை சிறிய அளவு கோலால் அளந்து விடாதே. நம்பிக்கையோடு முன்னேறு.

 

அகங்காரத்தின் ஆரவாரத்தில் இருந்து அகன்று உனது ஆன்மாவைத் தூய்மை ஆக்கு. அப்போதுதான் கரிய இரவிலே ஒளி தோன்றி உன் முன்னே நடை போடும். புயலும் உனக்கு உதவி செய்வதாகவே அமையும். வென்று அடைய வேண்டிய மகத்துவத்தின் உயரத்திலே உனது வெற்றிக் கொடி மேலே மேலே பறக்கும்.

                                                         பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தர்.

 

ஆகஸ்ட் 15ம் தேதி - பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தர் பிறந்த நாளின் மகத்துவம்.

 

பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் பிறந்த நாளுக்கு முந்தைய நாள் மாலையில் நான் குறிப்பிட்ட சொல் ஒன்றிற்கு மறுவிளக்கம் கேட்கப்படுகிறது. பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் பிறப்பை "சாசுவதப் பிறப்பு" என்று நான் குறிப்பிட்டேன். இதில் "சாசுவதம்" என்பதன் பொருள் என்ன? என்பதுதான் இப்போதைய கேள்வி.

 

அதன் உள்ளபடியான அர்த்தத்தைப் பார்த்தால் சாசுவதமான பிறப்பு என்பதற்கு அர்த்தமே இல்லை. ஆனால் அதற்கு பெள்தீக அர்த்தம் என்ன? மானசீக அர்த்தம் என்ன? சைத்திய அர்த்தம் என்ன? ஆன்மீக அர்த்தம் என்ன? என்பதை நான் விளக்குகிறேன்.

 

1). பெளதீக அர்த்தம்: பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் இப்பிறப்பின் விளைவானது இந்த பூமி உள்ளவரை இருக்கும். அந்த விளைவை இந்த நிலம் இருக்கும் வரை அனைவரும் உணருவார்கள்.

 

2). மானசீக அர்த்தம்: பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் நினைவானது மானிட மனதில் இருந்து என்றும் அழியாது.

 

3). சைத்திய அர்த்தம்: யுகம் தோறும் தோன்றும் நித்திய நிகழ்வு இது. ஒவ்வொரு யுகத்திலும் ஒரே தத்துவம் மீண்டும் மீண்டும் தோன்றுகிறது. மானிடப் பிறவியாகத் தோன்றும் இந்த ஜனனம் ஒவ்வொரு யுகத்திலும் புதுப்பிக்கப்பட்டு, நேர்த்தியாக்கப் பட்டு முந்தைய பிறப்பின் குறையை நீக்கி முழுமையாக்கப்பட்டு, சாசுவதமாக என்றென்றும் தோன்றிக் கொண்டு இருக்கும் நித்திய நிகழ்வு ஆகும்.

 

4). ஆன்மீக அர்த்தம்: இந்த பூமியிலே சாசுவத பிரம்மனின் தோற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இவை எல்லாமே "சாசுவதப் பிறப்பு" என்ற இரண்டு சொற்களில் அடங்கி உள்ளன.

 

மேலும் பகவானின் பிறந்த தினம் என்பது "ஒரு மாபெரும் விடுதலை நாள்" ஆகும்.                                                              ஸ்ரீஅன்னை.

 

ஆகஸ்ட் 15 - தரிசனம்.

 

தரிசன நாளில் நான் ஆற்றல் அல்லது ஆனந்தம் அல்லது ஒளியைப் பெறுவதற்கு பதிலாக பெரும் வறட்சியையே உணர்ந்தேன் இதற்கு என்ன காரணம்?

 

இது நீங்கள் உள்ள நிலையைப் பொருத்த விஷயம் ஆகும். ஆனந்தம், ஆற்றல் அல்லது ஒளி கீழே இறங்குகிறதா அல்லது எதிர்ப்பு வலுப்பெறுகிறதா? என்பதைப் பொறுத்தது ஆகும். அறியாமையிலும், இருண்மையிலும் உழலும் உங்களது சாதாரண பெளதீக உணர்வு நிலையானது உங்களில் மேலே எழுகிறது என்று தோன்றுகிறது. ஆகஸ்ட் 15ம் நாள் மகத்தான ஒளி, ஆற்றல் கீழே இறங்குவதற்கு மட்டும் அல்ல; மகத்தான எதிர்ப்புகளுக்குமான காலமும்தான்.

 

தரிசன தினங்கள் நெருங்கும் சமயத்தில் மேலே இருந்து கீழே இறங்கும் ஆற்றல்களைத் தடுப்பதற்கும், அந்த ஆற்றலைப் பொதுவாகவும், தனித் தனியாகவும் பெற்றுக் கொள்ள முயற்சிப்பதைத் தடுப்பதற்கும் எதிர்மறை சக்திகள் கை கோர்த்துக் கொண்டு தாக்குதல் தொடுப்பது அடிக்கடி நிகழக்கூடிய ஒன்றாகும்.

 

மேலும் அச்சக்திகள் தரிசன திநம் முடிந்த உடன் பெறப்பட்டவற்றை அழிப்பதற்கும், அது முன்னேறிச் செல்லாதவாறு தடுப்பதற்கும் தீவிரமான தாக்குதல் தொடுப்பதும் வழக்கமான ஒன்றுதான். ஆனால் ஒருவர் இத்தாக்குதல் பற்றிய உணர்வுடன் இருப்பாரானால் அவர் எதிர்வினை ஆற்றி எதிர்மறைச் சக்திகளை வீசி எறிந்து விட முடியும்.

 

அவர் இத்தாக்குதல்களை எல்லாம் ஏற்கத் தேவை இருக்காது. மேலும் ஒருவர் தனது உறுதியையும், நம்பிக்கையையும் இறுகப் பற்றிக் கொண்டு இருப்பாரானால் இத்தகைய தற்காலிகமான தடங்கல்களில் இருந்து வெளி வந்து புதிய முன்னேற்றத்துடன் தன்னை மேலும் திறந்து வைத்துக் கொள்ள முடியும்.

 

பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் பிறந்த தினத்தைக் கொண்டாடுபவர்கள் அவரை எழுந்தருளச் செய்வதன் காரணமாக அவரது சாந்நித்தியம் மிகவும் அதிக அளவில் பலன் அளிப்பதாகவும், செயல்படுவதாகவும் ஆகிறது. அவருடன் இருப்பவர்களுக்கு இந்த நாள் எவ்விதமான வித்தியாசத்தையும் உணர்த்துவது இல்லை.

 

இதுவே சமாதியில் தீவிரமாக பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தருடன் ஒருமுகப்படுபவர்களுக்கு நேருகிறது. அவர் அங்கேயேதான் எப்போதும் இருக்கிறார்; ஆனல் அழைப்பிற்கு அவரது எதிர்வினை அதிக செயல் திறன் மிக்கதாக இருக்கிறது. அவரது பிரசன்னத்தை உணர்வது மிகவும் மேம்பட்டதாக ஆகிறது.

 

பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தரின் ஆசிகளைப் பெற்ற ஆனந்தத்தில் தொடர்ந்து திளைத்து அதைத் தன்னுள் ஒருமுனைப்புடன் பத்திரப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். மற்றவர்களோடு கலந்து உறவாடுவதன் மூலமும், உரையாடுவதன் மூலமும் அதைத் தொலைத்து விடக் கூடாது.

 

மிக அழகான ஒரு தரிசனம்.

 

15ம் தேதி  10 மணிக்கு இங்கு தியானம் நடைபெற்றது. 10.15 மணிக்கு இங்கு நான் முழு அமைதியுடன் இந்த மேசையில் அமர்ந்து இருந்தேன். அப்பொழுது பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தர் அங்கு வந்தார் என்று கூற முடியாது; ஏனென்றால் எப்பொழுதும் அவர் இங்குதான் இருக்கிறார். ஆனால் இன்று ஒரு சிறப்பான விதத்தில் அவர் வெளிப்பட்டார்.

 

ஸ்தூல வடிவில் இங்கு வழக்கமாக எல்லோரும் அமர்வது போல கால்களை மடக்கி அமர்ந்து இருந்தார். மிகவும் உயரமானவராகத் தெரிந்தார். இந்த சுற்றுச் சுவரினுள் உள்ள பரப்பு அனைத்திலும் அவர் வியாபித்து இருந்தார். அதற்கு மேலும் சிறிதளவு விரிந்து இருந்தார். சொல்லப் போனால் இந்தச் சுற்றுச் சுவரின் மேல் அமர்ந்து இருந்தார்.

 

ஆனால் தியானத்தில் ஈடுபட்டு இருந்தவர்களை மூடி விடாமல் இருந்தார். அனைவரும் அவருக்குள்ளே இருந்தனர். அவர்களின் தலைக்கு மேல் அவர் அமர்ந்து இருக்கவில்லை. ஸ்தூல உடலில் அவரது இருப்பின் காரணமாக ஏற்பட்ட உராய்வை நான் உணர்ந்தேன். பெளதீக ரீதியில் நான் உணர்ந்தேன். நான் அவரைக் கண்டேன். (உங்களுக்குத் தெரியும் நான் இங்கு உடலில் கட்டுப்பட்டு இருக்கவில்லை.)

 

மிக உயரமாக சரிவிகிதத்தில் அமைந்த முழுமையான உடலுடன் அமர்ந்து இருந்தார். பின் மெதுவாக கீழே இறங்கத் துவங்கினார். இதுதான் உராய்வு ஏற்படக் காரணம் ஆகும். அவர் மிகமிக மெதுவாக இறங்கி வந்தார். தியானத்தில் ஈடுபட்டு உள்ளவர்களுக்கு அதிர்வேதும் ஏற்படாவண்ணம் இறங்கினார். பிறகு அங்கே அரை மணி நேரத்திற்கும் மேலாக அசைவு இல்லாமல் அமர்ந்து இருந்தார். அங்கே இருந்த அனைவர் மீதும் தமது கவனத்தைக் குவித்து இருந்தார். அவர்கள் அனைவரும் அவருக்குள்ளே இருந்தார்கள்.

 

நான் இங்கு புன்னகையுடன், அனேகமாக சிரிப்புடன் இதனை வேடிக்கை பார்த்தவாறு அமர்ந்து இருந்தேன். உண்மையில் அவர் எங்கும், உடலெங்கும் நிரம்பி இருந்தார். அதீத அமைதியுடன், ஆற்றலுடன், முழுமையான உணர்வுடன் எல்லாமே நிறைவடைந்தது போல, ஒருவர் சாசுவத்தில் வாழ்வது போல எங்கும் நிரம்பி இருந்தார்.

 

பின்னர் அவர் மெதுவாக, மிகமிக மெதுவாக விலகிச் சென்று விட்டார். ஏதோ ஒன்று காற்றில் கரைவது போல சென்று விட்டார். இங்கு விஷயங்கள் எல்லாம் தமது சுயநிலைக்குத் திரும்பின. பல்வேறு செயல்கள்... அங்கும் இங்குமாக வேறு வேறுவிதமான மனக்  குவிப்புகள்....

 

 அவரை நான் அவரது அதிமன ஒளியில் பலமுறை பார்த்து இருக்கிறேன். பல முறை வந்து இருக்கிறார். (நான் பால்கனிக்குச் செல்லும் போது அவர் வந்து இருக்கிறார். சமாதியின் மேல் பல முறை தோன்றி இருக்கிறார்.) ஆனால் இது மாபெரும் தோற்றம் ஆகும். அமர்ந்த நிலையில் அவர் இந்த சுற்றுச் சுவரையும் கடந்து இருந்தார்.

 

 அவர் பெளதீக ரீதியாக உணரத்தக்க வகையில் பொருண்மை உடையவராய் இருந்தார். என்னவொரு மன உறுதி, ஆனந்தம், நிச்சயத் தன்மை, அனைத்துமே நிச்சயமானதாய் இருந்தது. முழுவதும் சாத்தியமாகக் கூடியதாகத் தோன்றியது. அனைத்துமே  சாதிக்கப்பட்டு விட்டதாகத் தோன்றியது. காரியங்கள் நடைபெறுவதற்கு எந்த ஒரு வகையிலும் வேதனையோ, மனச் சோர்வோ இருக்கவில்லை.

 

 அவர் இதை ஒரு அழகிய வெகுமதி என அருளி உள்ளார். அவரது அனைத்து இனிமையும், நளினமும், அமைதியும், ஆற்றலும் அங்கு துலங்கின. அவர் தனது உடலில் இருந்த பொழுதைக் காட்டிலும் மேலான ஆற்றலுடனும், அமைதியுடனும் இருந்தார்.                                                            ஸ்ரீஅன்னை.

சிந்தனைப் பொறிகள்.

 

 அனைத்திற்கும் தலைமை தாங்கி நடத்துவது தெய்வமே. ஆத்மா செயல்படுவது இல்லை; மெளன சாட்சியாகவே  அது அனைத்திற்கும் பக்க பலம் தந்தவாறு இருக்கிறது. இது பிரம்மத்தின் அசையாத அம்சமாகும். பிரம்மத்திற்கு இயங்கும் அம்சம் ஒன்றும் உண்டு. அதன் மூலமாகவே தெய்வம் செயல் ஆற்றுகிறது. அனைத்திற்கும் பின்புலத்தில் ஸ்ரீஅன்னை இருக்கிறார். ஸ்ரீஅன்னையிடம் இருந்தே எல்லாவற்றையும் அடைய முடியும் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது.

                                               பகவான் ஸ்ரீஅரவிந்தர்.